Rispa

Rispa - a grande lutadora

Rispa, a filha de Aiá, é uma concubina de Saul. Eles têm dois filhos em comum. A vida deles com o rei furioso e demoníaco certamente não é fácil.

Após a morte de Saul, o impiedoso comandante do exército Abner a persegue. Quando Is-Bosete, um filho de Saul e seu herdeiro ao trono, aponta esta injustiça para ele e assim questiona abertamente sua lealdade, Abner responde duramente e denuncia sua lealdade. Significativamente, ele evita mencionar o nome Rispa em sua boca e a chama apenas de "esta mulher" (2º Sm. 3:6-11). Afinal, a única razão pela qual ele "foi até ela" foi porque queria documentar sua reivindicação ao poder (cf. 2 Sm. 16:22 1Rs 2:22).

Depois disso, a Rispa é mencionada mais uma vez nas Escrituras. Desta vez ela é ativa e aprendemos algo sobre o que ela fez em público (2 Sm. 21:1-14).

A culpa de sangue

No terceiro ano de fome, Davi procura o rosto do Senhor para saber por que esse sofrimento chegou ao povo. A resposta divina é: porque Saul e sua casa mataram os gibeonitas (2 Sam 21:1.2). Saul queria fortalecer o povo de Deus, eliminando um elemento pagão em seu meio. Mas em seu zelo carnal ele ignorou o fato de que os príncipes de Israel sob Josué haviam jurado aos gibeonitas em nome de Deus mantê-los vivos (Js. 9:15).

O que poderia ser mais óbvio para Davi do que se humilhar diante de Deus diante da culpa de sangue e perguntar a Ele o que fazer para que Ele possa abençoar seu povo novamente? Mas Davi não questiona a boca do Senhor (cf. Js. 9:14), mas vai aos aflitos - que olham os acontecimentos com a lupa de suas emoções - para ouvir o que estão pedindo como expiação. Em sua lista de Gibeonitas, eles dão uma resposta desfocada e que soa bem, à qual Davi é atraído pela promessa de fazer o que quiserem (2 Sm. 21:3,4). Em seguida, eles saem com as palavras: Eles querem matar sete descendentes masculinos adultos de Saul e prendê-los a uma estaca (2 Sm 21:5,6).

Os gibeonitas não nomeiam nomes de culpados. Eles não exigem uma investigação. Eles simplesmente exigem que sete pessoas pertencentes à casa de Saul sejam executadas, independentemente da existência de qualquer evidência de seu envolvimento no crime. Esta exigência é injusta e irrazoável.

A execução

A Lei de Moisés afirma claramente que a culpa pelo sangue só pode ser expiada pela morte do culpado e que os filhos não podem ser executados pelas iniquidades de seus pais (Nm. 35:33,34; Nm. 24:16). No entanto, Davi quer atender ao pedido dos Gibeonitas. Ele não põe sua mão sobre Mefibosete, o filho paraplégico de seu amigo Jônatas, porque jurou a Jônatas proteger seus descendentes (Ex. 21:7; 1 Sm 20:42). Mas ele não deveria também se lembrar que prometeu a Saul sob juramento poupar seus descendentes (1 Sm 24:21-23)? Em qualquer caso, Davi escolhe os dois filhos de Rispa, que era "apenas" uma concubina de Saul. Ele também consagra os cinco filhos de Merabe à morte¹. Aqui os pensamentos de vingança podem ter desempenhado um papel, porque Merabe havia sido prometida a Davi por Saul e depois foi dada a outro homem (1 Sm. 18:17-19). Depois disso, Davi comete outro erro: Ele tem a execução realizada pelos gibeonitas (2 Sm. 21:8-9). Ignoram imediatamente a lei de Moisés e não enterram os sete homens no mesmo dia, mas deixam os corpos pendurados (Dt 5:21,22.23). Ao fazer isso, eles entregam esses homens a uma vergonha que é contra os pensamentos de Deus.

A batalha

Nesta triste situação, aparece a Rispa. Ela pega um pano de saco e o coloca na penha onde seus filhos e parentes foram mortos (2 Sm. 21:10). Dia e noite ela defende os cadáveres contra animais famintos, a fim de poupar os enforcados ao menos deste escárnio e zombaria (cf. Sl 79:2.3). Ela quer que um enterro honrado seja permitido. Ao fazer isso, ela certamente tem em mente Saul e seus filhos mortos com ele, que foram primeiro presos a um muro pelos filisteus, mas depois levados aos túmulos pelos habitantes de Jabes (1 Sm 31:12,13; cf. 2 Sm 2:4-7).

A Rispa luta com coragem. Ela luta incansavelmente. Ela provavelmente está lutando por um longo tempo². Ela luta apesar da dor, do cansaço e da decadência. Ela luta por uma coisa aparentemente secundária. Ela luta sozinha por seus filhos e parentes. E ela luta pelo povo de Deus. Enquanto os homens enforcados contaminarem a terra, Deus não acabará com a fome. Finalmente, um banho refrescante vem sobre esta cena escura - um pre anuncio do fim da fome.

O funeral

Finalmente, Davi é informado sobre o que Ripa fez. Ele reage imediatamente e tem os ossos de Saul e Jônatas trazidos de Jabes-Gileade para serem enterrados junto com os ossos dos enforcados no túmulo familiar de seus ancestrais Quis (2 Sm 21:10-14). Desta forma, Davi mostra publicamente que não é um inimigo de Saul, o ungido do Senhor. Qualquer suspeita contra Davi por simpatizantes da dinastia de Saul é assim cortada na raiz. Embora os gibeonitas provavelmente não estejam satisfeitos com este ato de Davi, este ato de reverência foi necessário. Somente depois que os enforcados são enterrados de acordo com as ordenanças da lei é que Deus permite ser suplicado pela terra.

Lições para nós

Podemos aprender muito com este evento e com a Rispa. Eu gostaria de me concentrar em duas coisas.

Primeiramente, vemos o amor de uma mãe que se sacrifica por seus filhos. Seu amor é forte, duradouro e resistente. Rispa, cujo nome significa "carvão brilhante", queima em seu amor: “O amor é forte como a morte, e duro como a sepultura o ciúme; as suas brasas são brasas de fogo, com veementes labaredas. As muitas águas não podem apagar este amor, nem os rios afogá-lo”

(Ct. 8:6-7). - O que estamos dispostos a fazer por amor a nossos filhos e aos outros? Nós suportamos e toleramos tudo? Permanecemos teimosos como a mulher sírio-fenícia que não descansou até que o Senhor teve misericórdia de sua filha (Mt 15,21-28)?

Em segundo lugar, vemos que a Rispa, com sua coragem, está se certificando de que as bênçãos virão novamente sobre Israel. - Ainda hoje existem coisas más no meio do povo de Deus que não foram esclarecidas e por causa das quais a bênção de Deus está faltando notavelmente. Após uma fase de indiferença, talvez se demonstre uma fragilidade e dureza em relação ao mal que vai além da medida certa.

Este foi o caso dos Coríntios, que a princípio não suportaram a dor por uma coisa má e não agiram (1 Co 5:1-2), mas algum tempo depois de terem colocado o maligno fora de seu meio, ignoraram os sinais de restauração e foram além da punição suficiente. O apóstolo Paulo lhes escreveu: "“Porque, se alguém me contristou, não me contristou a mim senão em parte, para vos não sobrecarregar a vós todos. Basta-lhe ao tal esta repreensão feita por muitos.De maneira que pelo contrário deveis antes perdoar-lhe e consolá-lo, para que o tal não seja de modo algum devorado de demasiada tristeza. Por isso vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor”.(2 Co 2:5-8).

A disciplina deve ser sempre feita com a atitude correta e de acordo com a Palavra e a natureza de Deus, se quisermos contar com Sua bênção. Onde a dureza excessiva e os pensamentos de vingança vêm à luz, o ministério de uma Rispa é necessário, afugentando todas as influências que lançam uma sombra sobre a justiça e a misericórdia de Deus.³ Uma única pessoa, como vemos no exemplo de Rispa, pode trazer um retorno à Palavra de Deus e uma grande bênção através de atos de amor.

E ela não deixou as aves do céu pousar sobre eles de dia, nem os animais do campo de noite. E foi contado a Davi o que fizera Rispa, filha de Aiá, concubina de Saul. Então foi Davi…e depois disto Deus se aplacou com a terra.

*2. Samuel 21.10-12.14

Fn 1: Em 2 Samuel 21:8, provavelmente Merab, a irmã de Michael, é destinada. Veja a nota de rodapé na tradução de Elberfeld.

Fn 2: A execução ocorreu na primavera (2ª Sam 21,9). Durante o verão, quase não chove em Israel, mas permaneceu "até que a água do céu ... caiu".

Fn 3: É claro, há também o perigo de que na prática da disciplina fiquemos aquém do que a Palavra de Deus ensina. Também queremos lembrar que amigos ou parentes não devem, sob o sentimento do amor, encobertar uma disciplina necessária e bíblica.

Traduzido por: Loide Bremicker

Original publicado em (https://haltefest.ch), Volume: 1999 - Autor: Gerrid Setzer